د.علي صالح الخلاقي

العين..ودلالاتها في أمثالنا الشعبية

 لعين..ودلالاتها في أمثالنا الشعبية

 العَيْن: عُضو الإبصار في الإنسان والحيوان. ولها في أمثالنا الشعبية دلالات ومعاني كثيرة تختلف حسب واقع الحال، وقد جمعت ما جاء حول العين ودلالاتها كما وردت في كتابي (الشائع من أمثال يافع) لتعميم الفائدة:

 1. عَيْنْ الجَراده بمرعاها وعيني بها: والمقصود إنني أترقبه فيما هو مشغول بما يخصه.

 2. عَيْنْ بالقَبْر وعَيْنْ بالظَّبْرْ: الظبر: الزاوية. يضرب فيمن يبلغ من العمر أرذله ولا يقنع من الدنيا وطمعه فيها.

 3. عَيْنْ بالمُقبَره وعَيْنْ بتدوّرْ مَرَهْ: والمعنى أن الرجل حين يشيع زوجته إلى مثواها الأخير، يبدأ في ذات الوقت في التفكير بامرأة أخرى تحل محلها. يضرب في عدم وفاء بعض الرجال.

 4. العَين بصيره واليَد قصير: يضرب في الوضوح في تبيان واقع الحال, عند حصول العجز لمساعدة صديق أو قريب, لضيق ذات اليد. وقال الشاعر:

 أرى نفسي تتوق إلى أمور ويقصر دون مبلغهـن مالي فنفسي لا تطاوعني ببخل وما لي لا يبلغني فعالــي

 5. العَين لهَا مِلُئها من حَسِيْنِهْ وعَيْفِهْ: ملها: ملؤها. عيفة: غير جيدة. أي أن العين تحكم على الشيء من أول نظرة.

 6. العَيْنْ مَا تعلى على الحَاجب: يقوله المرء لمن هو أعلى منه مقاما على سبيل التقدير والاحترام، وقد يعكس تواضع قائله.

 7. عَينه بعينك وأيدُه بخُرجك: يضرب فيمن يتحين الفرصة لينهبك أو يضر بك.

 8. عيني بعَين الجَمَل والجَمَّال عينه بعين: يضرب لمن يظهر شيئاً ويبطن عكسه.

 9. عيني بعين الوَلد وعَين الوَلد بالخَلدْ: والمعنى إن الوالدين يهتمان بابنهما، فيما ينشغل هو عنهما في أمور أخرى تدور بخلده.

 10. عَيني ترَوِّي ويدِّي تسَوِّي: أي أن تنظر في الأمر ومن ثم تقوم به.

 11. عيني على حقّي حِجَابْ:

 12. عيني على حقّي شِـراحْ: أي أن ملاحظة ومراقبة ما تملكه يبعد عنها أطماع الآخرين.

 13. قالوا: كَحَلْت عين وعَوَرْت عين, قال: كَحَلت ذِيْ بشُوف بها: يضرب في ذم البخل. وحكاية المثل أن بخيلاً كان يكحل إحدى عينيه فيما عور الأخرى لأنه لم يعد يرى فيها.

 14. قل للاعْوَرْ اعْوَرْ لا عَيْنه: يضرب للحث على قول الصدق دون خوف.

 15. كَمَّن أحمر عَيْن: يضرب في الرجال الأشداء والشجعان.

 16. لا أنت بين العُوران أعْوِرْ عينك: أي إذا وجدت نفسك بين قوم فعليك أن تجاريهم في عاداتهم وتقاليدهم وأن لا تسخر منهم حتى لا تكن شاذا. ويقولون في ماليزيا: "في حظيرة الماعز ثغ وفي فناء الثيران عج". وقال الشاعر: إن جئت أرضا أهلها كلهم عورٌ فغمِّض عينك الواحدة

 17. لا تأمن الحَيد يا ظَاك, للحيد عينين وأذنين: ظاك: ذاك. يضرب لوجوب الحذر من إفشاء الأسرار.

 18. لا تِشْهَد إلا بمَا سمعته أذنك وشَافته عينك: شافته: شاهدته. يضرب للحث على قول الحق كما رأيته أو سمعته، واجتناب الكذب.

 19. لا تغطِّي عَيْنْ الشَّمس بمُنْخُلْ: المنخل: الغربال. يضرب لمن يزيف الحقائق الواضحة أو يتستر عليها.

 20. لا تقول للجَمَلْ "آرَّهْ" وعينه اَكْبَرْ من عينك: آرَّهْ: تقال للجمل عند حوض الماء ليشرب. والمعنى أن لا تنصح أحداً بأمر هو أعرف به منك.

 21. لا تِكَحِلْ عَيْن وتِعْوُرْ عَيْنْ: أي لا تكيل بمكيالين في التعامل مع الناس.

 22. لَخْجَفْ عَوَرْ عَيْن أبوه: لخجف: الأبله أو الغبي. أي أن الأبله قد يلحق الضرر بأقرب الناس إليه.

 23. ما حَدْ بيغطِّي عَيْنْ الشَّمس بمُنْخِلْ: المنخل: الغربال. أي لا يمكن حجب أو إخفاء الحقائق الواضحة.

 24. ما يملأ عين ابن آدم إلاّ الترَاب: يضرب لطمع الإنسان، لأنه لا يقنع بشيء ولم يزل متطلعاً حتى يموت ويملأ التراب عينيه.

 25. مَن خَلَّص دَيْنُه, نامت عينُه:

 26. مَنْ قُضى دَيْنَهْ نَامَتْ عَيْنَهْ: يضرب للحث على الوفاء بالدين لان في ذلك راحة للنفس. وفي الأثر: الدين هَمٌّ في الليل، ومذلة في النهار.

 27. مَنْ لَهْ عَيْنْ ورَاسْ, يسوي مثلما ابْيِسَوُّون الناس: يضرب للحث على الاقتداء بالأخرين في القيام بالأعمال وعدم التخلف عنهم.

 28. مَنْ وَلَّيّْ مِنْ عَيْنَك وَلّى مِنْ قلبك: ولىّ: غاب. والمعنى أن الناس ينسون الغائب عنهم ويرضون بالحاضر بدلاً عنه. وفي الأثر:"من غاب غاب نصيبه" و"البعد ينسي".

 29. وَا اَعْوَرْ عَيْنْ خَلْ البَقَرْ يَرْعَيْنْ، لا مَعَكْ وَاحِدِهْ قَدْ مَعِيْ ثِنْتَيْنْ: يقال تهكماً لمن يتدخل فيما لا يعنيه من أمور الغير.

 30. وا عَيْن الشَّمس قِرِّي: قرِّي: استقرِّيْ.أي اشْهَدي أيتها الشمس على الظلم الحاصل في عز النهار.

 31. وَيْشْ عَلَّمك القِسْمِهْ يا با ثُعَيْلِهْ؟. قال: عَيْنْ الذّيب:

 يروى أن الأسد والذئب والثعلب اصطادوا معاً غزالاً وأرنباً ودجاجة. ثم طلب الأسد من الذئب تقسيم حصيلة الصيد بينهم, فأعطى الغزال للأسد والدجاجة للثعلب والأرنب من نصيبه, فهاج الأسد غاضباً وخلب وجه الذئب بمخلبه وفقأ إحدى عينيه. ثم طلب الأسد من الثعلب أن يقوم بالأمر. فقال الثعلب:

 الغزال لك يا سيدي الأسد على الغداء, والأرنب على العشاء والدجاجة على الفطور. فسُرّ الأسد من قسمة الثعلب وقال له:

 من أين تعلمت هذا العدل؟ قال الثعلب:

 من عين الذئب المفقوءة. يضرب للأخذ بالعِبَرْ.